記得《孔子家語》里記載了這樣一個故事。當(dāng)時，魯國制定了一條法令，規(guī)定：如果魯國人在外國淪為奴隸，只要有人肯出錢把他們買回來，可以憑“發(fā)票”到魯國國庫領(lǐng)取“國家補償金”。該條法令頒布實施后，大大推動了魯國人的救贖行動，產(chǎn)生了極好的社會效果。

子貢，是孔子的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列國途中，遇到了一位魯國奴隸，于是就花錢把這個人贖了出來。

但子貢覺得自己應(yīng)該做得更高尚一些，于是就把那些“收據(jù)”“發(fā)票”什么的當(dāng)眾撕毀，并聲稱：“愿意自己承擔(dān)所有的費用，不向國家申請報銷。”這個行為引發(fā)極大的轟動。

聽說子貢回國了，孔子就吩咐學(xué)生，說：“如果子貢來看我，你們一定要攔住他，我不想再見到這個人。”

子貢感到很委屈，于是沖破阻攔，見到了孔子，要跟他討個說法。

孔子說：“你的行為沒有損害你自己的價值，卻損害了國家的法律。因為你的行為，從此這條法令將再也沒有明確的社會效果了。”

果然，孔子的話很快就得到了應(yīng)驗。子貢的行為被輿論廣泛傳播后，產(chǎn)生了消極的影響：贖人者再也不能以正常的心態(tài)向國家申請報銷。不能有效地實施這種報銷制度，肯出錢贖買魯國奴隸的人就越來越少了。

在子貢看來，他做得非常“好”；但孔子看來，子貢雖然做得“好”，卻沒有“做對”。

緣何會很唐突地提起這個故事呢？只是因為，在華全公司一樓走廊墻面上，一個很顯眼的位置，懸掛著一個文化牌，上面的內(nèi)容就是：先考慮做對的事情，再考慮如何把事情做對。這句話說的實在太好了。無論是個人，還是企業(yè)，都將會從中受益匪淺。這其實就是管理大師彼得·德魯克30多年前提出的“做對的事情而不是把事情做對”的觀點，被稱為管理思想發(fā)展的一個里程碑。“做對的事情”，就是要把握方向，清晰利弊，在做事之前一定要仔細(xì)考慮，進(jìn)行分析判別，著眼于長遠(yuǎn)，講求實際效果。而“把事情做對”則將關(guān)注重點從方向引向了過程，強調(diào)做事情“正確”“完善”“合理”，是強調(diào)做事情的方式要正確，方法要科學(xué)，要符合原則和要求。

我們也發(fā)現(xiàn)，無論是企業(yè)老板、管理人員，還是普通員工，大凡做事都總會有這兩種境界：一種是做對的事情，一種是把事情做對。在企業(yè)經(jīng)營的實戰(zhàn)中，只有首先具備“做對的事情”的觀念，才能把自己造就成穩(wěn)操勝券的“常勝將軍”。華全老總趙立增曾引用陳安之先生的話“要成功先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖”，是很有意義的。在這里，“要成功”就是對的事情，也就是首先要做的事情，至于是“發(fā)瘋”還是“向前沖”，則是指一種勇往直前的精神，那是“再考慮如何把事情做對”的事了。

大多數(shù)情況下，“做好”并不代表“做對”，比如說，向著一個錯誤的目標(biāo)去努力，即便這個過程中你做的再好，再盡善盡美，也是徒勞無益的。這是一個簡單的道理。因此，做對的事情，是我們?yōu)槿诵惺碌氖滓獦?biāo)準(zhǔn)。